冬季促銷山西８日－雲岡石窟、五臺山、懸空寺、喬家大院、平遙古城、忻州古城

備註：
因五臺山景區屬於國家宗教文化地，各景點如因規範管理和文物保護活動時，將會有不同的寺廟參觀安排，以景區當天所設定安排為準，恕無法指定特定寺廟參觀，不便之處，尚請見諒。

【金界里步行街】

是位於中國山西省五台山景區核心區的文旅商業綜合體，由山西文旅集團打造，旨在成為五台山景區的文旅新地標和文旅融合示範窗口。界裡專案佔地約7.3萬平方米，以五台山文化為載體，以沉浸式體驗為核心。它不僅是一條傳統的商業街，更是一個集住宿、餐飲、文創、研發、數位體驗等多種業態於一體的現代山居生活方式體驗地。本計畫致力於建構「商、養、學、閒、情、奇」的新商業體系，打造大五台山全域旅途棲息地與沈浸式養心啟智目的地。

【五臺山風景區】

四大佛教名山之首，是文殊菩薩的演教道場，亦是為顯教與密教並存的佛國聖地，素有清涼勝境的美稱。

菩薩頂：五臺山五大禪處之一，清室皇帝朝山所居之行宮，五臺山黃廟領袖寺，建築之華麗居山中諸寺之冠。

顯通寺：它是中國最早的寺廟之一，與洛陽的白馬寺齊名。初創於東漢，是五臺山歷史最久遠、占地最大、影響最廣的寺廟。

塔院寺：寺內釋迦牟尼舍利塔高聳雲霄，塔剎、露盤、寶瓶皆為銅鑄，因通體呈白色，故俗稱大白塔，是佛國五臺山的象徵。

羅睺寺：原名落佛寺，該寺始建於唐代，位於五台山風景名勝區台懷鎮楊林村，為藏傳佛教寺廟，兼有漢傳佛教和藏傳佛教的風格。已列為中國重點文物保護單位、漢族地區佛教全國重點寺院之一。

本日參訪行程：雲岡石窟

【雲岡石窟】

雲岡石窟，原名靈巖寺、石佛寺。位於山西省大同市西郊17公里處的武州山南麓，是中國著名的石窟群之一。雲岡石窟的開鑿始於北魏時期，北魏皇始三年（398年），道武帝拓跋珪將都城從盛樂（今和林格爾縣）遷至平城（今大同市），武州山成為盛樂與平城之間的交通要衝。文成帝拓跋濬即位後，讓沙門統曇曜主持複法大業。在文成帝的支持下，曇曜選擇了鐘靈氍秀的武州山，"鑿山石壁，開窟五所，鐫建佛像各一，高者七十尺，次六十尺，雕飾奇偉，冠於一世"。雲岡的大部分洞窟在孝文帝元宏遷都洛陽前完工，但是造像工程則一直延續到正光年間(520~525年)。雲岡石窟的開鑿歷時約150年，歷經北魏、東魏、西魏、北齊、隋、唐等朝代，現存主要洞窟45個，大小窟龕252個，石雕造像59000餘尊，是中國石窟藝術寶庫中的瑰寶。雲岡石窟作為中國第一個皇家授權開鑿的石窟，反映了北魏王朝的政治雄心。與中國諸多石窟寺比較，雲岡石窟最具西來樣式，即胡風胡韻最為濃鬱。其中既有印度、中西亞藝術元素，也有希臘、羅馬建築造型、裝飾紋樣、像貌特徵等等，反映出與世界各大文明之間的淵源關係，這在中華藝術寶庫中是獨一無二的，對後世中國文化藝術的發展具有重要意義。

【九龍壁】

位於大同市平城區和陽街南側。坐南朝北，南北長38.6米，東西寬64.5米，佔地2490平方米。據《大同縣志》記載，建於明洪武二十五年（１1392），為明太祖第十三子代王朱桂府邸照壁。府邸於明崇禎末年毀於兵火，唯九龍壁倖存。清代、民國曾予修繕。壁長45.5米，高8米，厚2米，下部為琉璃貼面須彌基座，束腰部分雕刻獅、象、麒麟、鹿、飛馬等動物圖案，壁身正面雕刻九條巨龍翻騰於雲海中。全部壁面以426塊黃、綠、白、赭、紫、藍色琉璃構件拼砌而成，龍壁頂部為仿木構廡殿頂，簷上勾滴、瓦壟、脊獸、戧獸俱全，正脊上雕刻行龍、蓮花等圖案。九龍壁前池沼長35米，寬4.75米，中有雙孔石橋，四周設石欄桿，望柱上石雕石榴、動物等。 1954年，因城市建設，依九龍壁原狀向南遷移28公尺。現存歷代重修碑5通。

【東南邑歷史文化街區】

是老大同遺留下的珍貴遺產，自北魏建都，歷經遼金、明清2300餘年，其裏坊制的基本格局自古延續下來，明朝大將徐達增築城池後，形成了大同四大街、八小巷、七十二條綿綿巷的城市肌理。這裏的76畝85個四合院落就是在老大同的綿綿巷基礎上織補修繕的。更為珍貴的是歷史街區內保留有18處不可移動文物院落，以及16處歷史院落，是古城內同類項目中遺存较多的地方，也因為同北魏時期郭城東南隅有大面積的重合，所以稱為“大同裏坊制的活化石”。在街區建設中我們本着尊重歷史的原則進行復原修繕，同時融入現代生活功能，從景觀和業態功能方面充分實現街區的活化利用，讓街區成為具備傳統韻味和現代氣質的生活空間。

【華嚴寺】

位於山西省大同市平城區下寺坡街459號，始建於遼重熙七年（公元1038年），依據佛教經典《華嚴經》而命名，是中國現存年代較早、保存完整的一座遼金寺建築群，也是中國現存三大遼院之一。華嚴寺亦名大華嚴寺，依契丹族崇日習俗，寺址坐西朝東，現存最早建築為薄伽教藏殿，清寧八年（1062）重建，是年並“奉安諸帝石像、銅像”，兼具皇室宗廟性質。保大二年（1122）寺因兵火受損。大雄寶殿於金天眷三年（1140）重建，元至大年間（1308-1311）補葺，明成化、萬歷年間（1465-1620）寺院一分為二，上寺於西北側，下寺東南，自成格局。清代屢有修葺。華嚴寺建築依東西軸線佈局，寺內山門、普光明殿、大雄寶殿、薄伽教藏殿、華嚴寶塔等30餘座單體建築分別排列在南北兩條主軸線上，佈局嚴謹，規模宏大，總佔地面積66,000平方米，整體分為上下兩寺。上寺以大雄寶殿為中心，分為兩院，下寺以薄伽教藏殿為中心。除兩座主殿為遼金時期建築外，其餘皆為清朝時期重建。華嚴寺集中了遼金建築、小木作天宮樓閣、彩塑、壁畫等各類文物，均居同類作品中的上乘，在中國建築史、宗教史和藝術史研究中佔有重要地位。

【平遙古城】

位於山西省晉中市平遙縣。建於西周宣王時期（前827年—前782年），於明代洪武三年（1370年）重建、擴建城池，是現今中國境內保存最為完整的一座古代縣城，整座城池宛如烏龜向南爬行，因此有「龜城」之稱。由城牆、店鋪、街道、寺廟、民居等共同組成一個龐大的建築群，整座城池對稱佈局，以市樓為軸心，以南大街為軸線，形成左城隍、右衙署，左文廟、右武廟，東道觀、西寺廟的封建禮制格局，總佔地面積2.2 5平方公尺；城內街道格局為「土」字形，整體佈局遵從八卦方位，由四大街、八小巷、七十二條蚰障巷構成八卦圖案，南大街、東大街、西大街、衙門街和城隍廟街形成乾字型商業街。是中國漢民族城市在明清時期的傑出範例，它保存了其所有特徵，而且在中國歷史的發展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、經濟、社會及宗教發展的完整畫卷。平遙古城內的街道商鋪都體現歷史原貌，設計佈局體現了明清時期城市規劃理念和形制分佈，展示了五個世紀以來中國建築風格和城市規劃的演變，被稱為研究中國古代城市的活樣本，在建築、宗教、商業、民俗、民間藝術上具有豐富且獨特的價值。

古城牆：始建於西周宣王時期，明洪武三年（1370年）重建後經歷代不斷的改建、擴建、增建而形成現存規模。城牆平面呈方形，軸線全長6142.63米，整座城牆由牆身、馬面、擋馬牆、垛口、城門以及甕城構成，建有甕城六座，城門六道，南北各一、東西各二，南為迎薰門，北為拱極門，上東為太和門，下東為親翰門，上西為永定門，下西為鳳儀門，每座甕城上都建有重簷歇山頂城樓，六座重門甕城外原設有吊橋；東南隅有文昌閣、魁星樓。牆身高平均10米，底寬8—12米，頂寬2.5—6米，城牆外觀呈方形，牆外表全部青磚砌築，內牆為土築，頂部鋪磚排水。沿牆每隔50公尺築城台一座，連同角樓，共94座。牆頂外側建有2公尺高的擋馬牆，內側築有低矮的女兒牆，外牆每隔40—100公尺築有馬面一個，上有敵樓共72座，垛口3000個；城外護城河深、寬4米，沿河原種有槐柳。

日昇昌票號：位於平遙古城內西大街路南，坐南向北，包括中、東、西三院，東院是"美和居"爐食鋪，西院是日新中票號，三者均為日昇昌票號財東所營。中院鋪面五間，三進院，佔地1600多平方公尺。現存"舊址"，格局完整，裝潢如故，具有明清商業建築特色及地方特色。票號，是清代專營銀兩匯兌、存放款業務的私人經營的金融機構，日昇昌票號是中國第一家票號。其前身為"西裕成"顏料行，清道光三年（1823年），平遙縣西達蒲村富商李大金出資與總經理雷履泰共同將"西裕成"顏料行改為專營銀兩匯兌和存放款業務的票號，取名"日昇昌"，總號設在"西裕成"顏料莊的斜對面（即今"日昇昌票號舊址"），並在全國各地設分號，其業務涉及各行各業。清光緒年間達到鼎盛，享有「京都日昇昌匯通天下」之美譽，生意走向海外，辛亥革命初走向衰亡。日昇昌票號在中國商業史和金融發展史上佔有重要地位，"舊址"為研究中國票號史、金融發展史提供了珍貴的實物資料。

古縣衙：位於古城中心，佔地面積26000餘平方米，建於元代至正六年（1346年），重建於明代洪武三年（1370年），建國後有毀有修，整座衙米坐北朝南，呈軸對稱南北，由中軸線和東西中軸線有大門、儀門、六部房、大廳、宅門、二堂、內宅、大仙樓；東側有土地祠、酇侯廟、糧廳、花廳等；西側有牢獄、督捕廳、十王廟等。建築對稱，主從有序，左文右武，前朝後寢。整座縣衙機構宏大，等級森嚴，既遵循了軸線對稱的傳統格局，又符合前朝後寢的禮制特徵，是封建王朝最基層統治機構的完整再現，是全國目前保存最完整、規模最大的封建縣衙，更是地方建築特色的綜合載體。

又稱在中堂，位於山西省晉中市祁縣東觀鎮喬家堡村。喬家大院建於清乾隆二十年（1756年），之後有兩次擴建，一次增修。第一次擴建約在清同治年間，由喬致庸主持，第二次擴建為光緒中、晚期，由喬景儀、喬景儼經手；最後一次增修是在民國十年（1921年）後，由喬映霞、喬映奎分別完成。喬家大院為全封閉的城堡式建築群。坐西朝東，佔地8700平方米，建築面積4175平方米，共由6座大院，20進小院，313間房屋組成。平面呈「囍」字形佈局。院四周築以堡牆，防禦性與私密性極強。南北六院不僅設計精巧，而且變化多姿，從院的形式看，有四合院、穿心院、偏正套院、過庭院；從屋頂的造型看，有懸山、硬山、歇山、捲棚及平頂房。門與窗的結構也多種多樣，形式不同，集中了中國清代北方民宅建築的獨特風格，也吸取了西洋式建築特色。喬家大院完整地保留了喬家鼎盛時期商業和民俗的風貌。全面展陳了北方農耕習俗、商業習俗、歲時節令、人生禮儀、民俗社火、喬家史料、喬家珍寶、傳統晉劇、祁太秧歌、形意拳術、影視道具等12大系列上萬件文物，真實地反映了明清時期北方漢民族的民俗風和商人文化。

鐘樓街就是以民國風情為主的一條歷史文化街區，整體風貌定位“以民國建築為主體，兼容各時期風貌”，被稱為“一條鐘樓街，半部府城史”。這裡從北宋就形成了街市雛形，到民國時已成為山西最熱鬧的商市，如今經過改造，街巷裡青灰色的民國風建築一步一景。走在這條街上，能明顯感受到那種中西合璧的民國味道。

​隨後驅車前往機場搭乘豪華客機飛返台灣，結束這令人回味的山西之旅。

備註：此行程會因搭乘航班的不同，做前後調整餐食及行程部分，造成不便敬請見諒！！